“人只能活一次，但書可以讓你活很多次，也能塑造你很多次”，這是作者在“播種者梁啟超”篇中所寫。這本書的作者是一位考研政治名師，讀書教書也著書。徐老師在序言里說道：沒有什么“做人的道理”或“心靈雞湯”比一段鮮活的人生經(jīng)歷更能給人帶來思考和啟發(fā)。這句話正是我讀該書的共鳴之處。
相信很多人從小上歷史課也會產(chǎn)生這樣一種感覺。書中那些被濃墨色彩描寫的人物，都似有神助，充滿傳奇，經(jīng)歷讀來也是蕩氣回腸?？墒亲屑毱肺叮浑y發(fā)現(xiàn)‘那樣’的人生離我們實在太過遙遠，這個遙遠不是時空上的遙遠，而是沒有活著的氣息，仿佛被風干了塞進書本，供人們機械地談?wù)撝?，除了熏陶一下個人的大歷史觀，卻難以給人生帶來啟發(fā)，若是落得當下時興的“彈幕刷一波666”后便草草收尾，就實在太可惜了。
當代成年人于工作于生活中都有不易，家庭和工作如果視為不同性質(zhì)的一種組織形態(tài)，那么它在不同運行階段中會不可避免地出現(xiàn)不同形式的主客觀掣肘。面對掣肘，便可以學一學林則徐，先多想想是否可以將掣肘拆解一下，找出其中的“可為之處”，然后先向可為之處發(fā)力。
舉個簡單例子，你去廣東的虎門差旅，肯定會想到林則徐和他的虎門硝煙，繼而想去看一看或打個卡，然后聯(lián)想到他是中國近代“開眼看世界第一人”，但你不會知道彼時的文化桎梏是怎樣枷鎖著每一個人。
在嘉慶朝“開眼看世界”可不是什么受歡迎的行為，它會招來反對和詆毀，因為皇帝怕麻煩、官員多煩事、小吏貪權(quán)力，如此種種，讓整個中國陷入了可怕的“衰世”。這個衰世是林則徐的好友龔自珍提出，是那個寫出“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的詩人，他認為在治世與亂世之間，還有一個衰世，而衰世難作為，因為有能力又想有作為的人總會被雜七雜八的掣肘耗盡心血，與衰世一同沉淪。對于這些掣肘，林則徐開出的人生藥方不是意氣風發(fā)地慷慨激奮，而是低調(diào)委婉地“于無為之地，向可為之處發(fā)力”，這句話表意與最近看到的“路雖遠行則將至，事若難做則漸成”有同，都是建議從局部發(fā)力，于整體做一份便多得一分。
林則徐是《歷史的面孔2》的開篇人物，隨后作者還撰寫了“‘極致地來，灑脫地去’的張謇、‘不合時宜的唐吉坷德’的辜鴻銘、‘荒野的大師’林徽因等。而《歷史的面孔1》撰寫了‘入海第一滴水’的容閎、‘以今日之我戰(zhàn)昔日之我’的梁啟超、‘做人還是做事’的蔣百里、職業(yè)外交家顧維鈞的“二八法則”等，他們的故事同樣很精彩。
最后，預(yù)告下一篇讀后感，也是《歷史的面孔1》中的讓我最受思考的人物——蔣百里的“做人還是做事”，篇中還涉及“孔子、子貢、顏回”的例子，作者拈古說今但人物背后的道理都是一致，即兩種思維方式對應(yīng)著兩套行事邏輯，結(jié)果是“做人的人照亮世界，做事的人推動世界”。
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